مصحف فاطمه زهرا سلام الله علیها
مصحف فاطمه چيست؟
مصحف فاطمه كتاب بزرگي است كه جبرئيل امين بعد از وفات رسول خدا (صلّي الله عليه و آله و سلّم) آن را بر سيده نساءالعالمين فاطمهالزهرا املا كرد. و اين امر به دليل اندوه شديدي بود كه بعد از وفات پيامبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) بر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) عارض شده بود. خداوند به جهت تسكين آن حضرت، جبرئيل را مأمور اين كار كرد. نويسنده اين مصحف، اميرالمؤمنين عليه السلام است كه به خط مبارك آن حضرت و املاي جبرئيل نگارش يافت.
مصحف فاطمه از نشانههاي امامت است و در نزد امام معصوم قرار دارد. و اكنون آن مصحف در نزد حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه شريف) است.
خلاصه اينكه مصحف، مجموع? سخنان جبرئيل امين به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است و در نهايت ميتوان گفت: همانند حديث قدسي و نبوي وحي غير اعجازي است نه اينكه مانند قرآن وحي شده و معجزه تلقي شود.
خداوند در قرآن كريم از كساني ياد ميكند كه پيامبر نبودند اما با ملائكه صحبت كردهاند. و از بين آنها ميتوان به حضرت مريم مادر عيسي عليه السلام اشاره كرد كه محدثه بود و همچنين مادر موسي و سارا همسر حضرت ابراهيم (عليه السّلام). حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) نيز بدون اينكه كسي معتقد به نبوت ايشان باشد با عالم غيب و ملائكه ارتباط داشتند و به همين جهت يكي از القاب آن حضرت محدثه است.
محدثه دقيقاً به معناي سخن گفتن با ملائكه است. اما صرف سخن گفتن با فرشته باعث نميشود كه كسي پيامبر شود. طبق صريح آيات قرآن، مريم و سارا با ملائكه سخن گفتهاند ولي كسي مدعي پيامبري آنها نشده است.
مصحف فاطمه از ديدگاه روايات
ائمه عليهالسلام در مناسبتهاي مختلف به تعريف و تبيين اين مصحف پرداختهاند: زماني كه از حضرت صادق عليهالسّلام درباره مصحف فاطمه (سلام الله عليها) سؤال شد، فرمود:
ان فاطمة مكثت بعد رسولالله خمسة و سبعين يوما و كان دخلها حزن شديد علي ابيها و كان يأتيها جبرئيل فيحسن عزائها علي ابيها و يطيب نفسها و يخبرها عن ابيها و مكانه و يخبرها بما يكون بعدها في ذريتها و كان علي (عليه السلام) يكتب ذلك (فهذا مصحف فاطمه) (اصول كافي، ج2، ص355، انتشارات مسجد)
فاطمه عليهاالسلام بعد از پيامبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) 75 روز زنده بود و از مرگ پدرش اندوه سختي او را فراگرفته بود و جبرئيل نزدش ميآمد و او را در سوگ پدرش نيكو تعزيت ميگفت و خوشدلش ميساخت و از حال پدرش و مقام او و آنچه بعد از وي براي ذريهاش پيش ميآيد گزارش ميداد و علي عليهالسلام آنها را مينوشت.
عن حماد بن عثمان عن الصادق عليه السلام، انه لما ساله: و ما مصحف فاطمه؟
قال ان الله تعالي لما قبض نبيه دخل علي فاطمه من وفاته من الحزن ما لا يعلمه الا الله عز و جل فارسل الله اليها ملكا يسلي غمها و يحدثها فشكت ذلك الي اميرالمؤمنين فقال: اذا احسست بذلك و سمعت الصوت قولي لي، فاعلمته بذلك فجعل اميرالمؤمنين (عليهالسلام) يكتب كلما سمع حتي اثبت من ذلك مصحفا. ثم قال: اما انه ليس فيه شيء من الحلال و الحرام و لكن فيه علم ما ليكون. (اصول كافي، ج1، ص346، انتشارات مسجد)
حماد بن عثمان گويد: از حضرت صادق عليهالسلام راجع به مصحف فاطمه سؤال شد. آن حضرت فرمود: چون خداي تعالي، پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) را قبض روح فرمود، فاطمه عليها السلام را از وفات آن حضرت، اندوهي فراگرفت كه جز خداي تعالي كسي مقدارش را نداند. بدان جهت خدا فرشتهاي برايش فرستاد كه او را دلداري دهد و با او سخن گويد. فاطمه اين حقيقت را به اميرالمؤمنين (عليه السلام) خبر داد. حضرت علي عليه السلام فرمود: «چون آمدن فرشته را احساس كردي و صدايش را شنيدي، به من بگو!» پس فاطمه به اميرالمؤمنين عليه السلام خبر داد و آن حضرت هرچه ميشنيد مينوشت تا آنكه از آن سخنان مصحفي ساخت اما در آن مصحف چيزي از حلال و حرام نيست، بلكه در آن علم به پيشآمدهاي آينده است.
مصحف فاطمه قرآن نيست
امام صادق عليه السلام:
ان عندنا لمصحف فاطمه و ما يدريهم ما مصحف فاطمه؟ مصحف فاطمه فيه مثل قرانكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد. (اصول كافي، ج1، ص346)
مصحف فاطمه در نزد ما است و چه ميدانيد كه آن چيست. مصحف فاطمه سه برابر قرآن شماست ولي به خدا قسم يك حرف از قرآن در آن نيست.
در كتاب بصائر الدرجات از حضرت صادق (عليه السلام) نقل شده است كه فرمود:
عندنا مصحف فاطمه اما والله ما فيه حرف من القرآن. (بصائرالدرجات، ص156)
مصحف فاطمه نزد ما است اما به خدا قسم يك حرف از قرآن در آن نيست.
عن ابي عبدالله عليه السلام: مصحف فاطمه ما فيه شيء من كتاب الله عزّ و جلّ و انما هو شيء القي اليها بعد موت ابيها. (بصائر الدرجات، ص154)
حضرت صادق عليه السلام فرمود: چيزي از قرآن در مصحف فاطمه نيست بلكه مصحف چيزهايي است كه بعد از وفات رسول خدا (صلّي الله عليه و آله و سلّم) به فاطمه زهرا (سلام الله عليها) القا شده است.
عن الكاظم عليه السلام قال: عندي مصحف فاطمه ليس فيه شيء من القرآن. (بصائر الدرجات، ص154)
حضرت كاظم عليه السّلام فرمود: مصحف فاطمه پيش من است و چيزي از قرآن در آن نيست.
معارف مصحف فاطمه عليهاالسلام
علم آينده و اسرار جهان هستي و حوادث آينده تا قيام قيامت در اين كتاب ثبت شده است. همينطور حوادثي كه براي ذريّ? فاطمه زهرا (سلام الله عليها) روي ميداد در آن كتاب پيشبيني شده است و بر همين اساس طبق نقل كليني در كافي، جبرئيل از مكان و احوال رسول خدا (صلّي الله عليه و آله و سلّم) بعد از وفات، گزارش داده است.
حضرت صادق عليه السلام فرمود:
اما انّه ليس فيه شيء من الحلال و الحرام و لكن فيه علم ما يكون.
(اصول كافي، ج1، ص347)
در مصحف چيزي از حلال و حرام نيست. بلكه در آن علم، به پيشآمدهاي آينده است.
امام صادق عليه السلام در بياني ميفرمايد:
وصيت فاطمه زهرا سلاماللهعليها در مصحف است. (اصول كافي، ج1، ص348)
عن فضيل بن سكرة قال: دخلت علي ابي عبدالله (عليهالسلام) فقال: يا فضيل اتدري في اي شيء كنت انظر قبيل، قال: قلت: لا. قال: كنت انظر في كتاب فاطمه عليهاالسلام، ليس من ملك يملك (الارض) الا و هو مكتوب فيه باسمه و اسم ابيه و ما وجدت لولد الحسن فيه شيئا. (اصول كافي، ج1، ص350)
فضيل بن سكره ميگويد: بر امام صادق عليهالسلام وارد شدم. فرمود: اي فضيل ميداني اندكي پيش چه مطالعه ميكردم.عرض كردم: نه. فرمود: كتاب فاطمه عليها السلام را مطالعه ميكردم. تمام حاكماني كه در زمين حكومت ميكنند به نام خود و نام پدرانشان در آن نوشته است و من براي فرزندان حسن چيزي در آن نديدم.
ديدگاه عالمان شيعي
ابن بابويه ميگويد: صحيف? فاطمه يا مصحف فاطمه يا كتاب فاطمه كه به هم? اين تعابير، كتاب به آن حضرت نسبت داده ميشود نزد ائمه عليهاالسلام است و نامهاي تمام كساني كه حكومت خواهند كرد در آن ثبت شده است.
طبري در كتاب اعلامالوري ميگويد:
در مصحف فاطمه حوادث آينده و نامهاي كساني كه تا روز قيامت حكومت خواهند كرد ثبت شده است.
و علامه مجلسي ميگويد:
از ظاهر اكثر احاديث چنين فهميده ميشود كه مصحف فاطمه سلامالله عليها مشتمل بر اخبار ميباشد.
و شيخ عبدالحسين شرفالدين ميگويد:
اميرالمؤمنين عليهالسلام بعد از اينكه از جمعآوري و نوشتن قرآن فارغ شد براي فاطم? زهرا كتابي را كه در نزد فرزندان آن حضرت به مصحف فاطمه معروف است تأليف كرد و اين كتاب متضمن مثلها و حكمتها و مواعظ و عبرتها و اخبار ميباشد. (مراجعات، ص603)